游记文学是伴随旅游而来的，先有旅游，才有游记，所以旅游的方式，态度是十分重要的，中外旅行家都有一种寻根探源的精神。如山水诗人谢灵运便有“寻山陟岭、必造幽峻。……登蹑常履木屐，上山则去前齿，下山去其后齿”的钻探的劲儿。现代人的旅游，大都是走马灯式和浮光掠影式，看的是表面的东西，写出来的游记容易流入地图式的平面文字，没有新鲜感，也不够立体。所以穷探一山一水一景的玄奥，是写游记不可或缺的因素。 大自然的景物，并不只是灰冷的岩石，或者一泓死的水，相反地是鲜活淋漓、玲珑凸现、缤纷七彩的，所以人们的一双眼睛宛如一个三棱镜，可以析出各种光谱，这与细致的观察有关，因为只有这样，才能透视大自然最本质、最引人入胜的东西。《文心雕龙》曾提到：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，说明情与景的交融的重要。谢灵运也说道：“情用赏为美”，如果作者对一地的山水没有深浓的感情，决计写不出好的文字。大自然的山水所以吸引人，是因为寄以欣赏的情致，所以才显得美。辛弃疾的”我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，就是西方所称的”移情作用”，即无情事物的有情化。袁枚说得好：”夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词”。所以写游记是要用真感情的，把旅游之中印记最深邃、最鲜明的感受写出来，而这种感受不是地图式的，既可以借物言志，也可以借物寄情，如李白的”浮云游子意，落日故人情”，浮云和落日这无情之物，在有情眼中，都成了活生生的有机体了。 我觉得好的游记，都带有抒情的色彩的，这可在古今中外的作品得到求证，所谓”景附丽情”，才能达到美的境界，同样地，游记因是散文的一种，如抒情小品，所以是文学性的，是需要经过艺术提炼。旅游过程中所见所闻，只提供写作素材，有如绘画一样，素材有了，还要考虑剪裁、颜料的运用，才能组成一幅生趣盎然的图画。 中国游记源远悠长，始于南北朝，因年代久远，几被湮没，目前在芸芸古籍中，硕果仅存的，有南朝宋文学家谢灵运《游山名志》的零章残简。在民初之前，寻常游山玩水的，只有极少数的有闲阶级，所以写游记的人极少，能写得好，更是凤毛麟角。世界旅游事业发展到今天，已是十分蓬勃发达了，游记这种文学样式也大受欢迎了，奇花异卉纷呈，旅游文学应是大有可为，相信它将磅礡于文学之林而卓然蔚成一棵魁伟的大树。